emc登录网站“重庆是一个风云际会之点，是一个拥有妄诞的地舆道理的且则宿营地……重庆是一个成千上万人分享过的插曲……大人物和幼人物，高雅者和贪污者，果敢的人和懦夫的人，都曾正在重庆鸠集过一下。”抗战时间曾正在重庆生涯过的美国出名记者白修德和贾安娜正在《中国的惊雷》一书中如是形容。
这时代，出名文学家茅盾也来到重庆。然而，他不是过客，也不但仅是来“鸠集”。他肩负职责，以纸笔作刀剑，投身于抗日救国运动。重庆，见证了茅盾夫妻的抗战岁月，见证了《文艺阵脚》的复刊，见证了经典散文《白杨礼赞》的降生。
1940年5月，茅盾一家从新疆盛世才魔掌下逃出，辗转来到延安。本欲正在陕甘宁边区扎根的茅盾，正在延安生涯了5个月后，乍然接到周恩来电召，要他到国统区处事，以阐扬更大的效率。于是，他把一对子女留正在延安练习，携夫人孔德沚南下重庆。1940年11月下旬，颠末一个半月的旅途跋涉，茅盾夫妻随董必武的车队，从延安抵达重庆。
茅盾夫妻抵渝后，住正在化龙桥红岩嘴30号八道军驻渝劳动处。第二天，周恩来和前来拜望，向茅盾先容了暂时的时势，并为其支配以后处事。周恩来说：“请你来负责文明处事委员会的常务委员，是给你穿上一件‘官方的表套’。委员会的实质处事自有别人正在做，不会艰难你的，你仍然阐扬你作者的效率，用笔来战争。传闻生涯书店谋略把《文艺阵脚》迁到重庆出书，思请你延续负责主编，你可能探求，大略徐伯昕会找你讲的。编刊物扩充提高文艺的影响，连合和教训团体，这是异常要紧的处事。压迫愈紧要，咱们愈要格格不入的斗争，同时也愈加要讲求斗争艺术。有少少情景徐冰会向你先容的。”
当天，徐冰向茅盾大致先容了重庆及统统大后方文明界的情景。徐冰告诉茅盾：“住房一经找好了，就正在沈钧儒住的地方。然而，由于重庆特务横行，鹰眼密布，不宜从劳动处直接搬到那里，谋略让你先到生涯书店暂住几日，过渡一下。”
第三天，茅盾夫妻便搬到位于市核心民活门的生涯书店门市部楼上。刚部署好行李，邹韬奋和徐伯昕就闻讯赶来。他们已阔别3年，讲的话题甚多。邹韬奋向茅盾讲述了生涯书店的艰苦处境。抗战初期，生涯书店正在宇宙各地开设了50余家分支店，现正在却只剩下重庆的总店和贵阳、桂林、香港3个分店，其余的都正在近两年内遭查封。不少处事职员无辜被捕，有人存亡未卜。蒋介石还思以高官厚禄收买邹韬奋，但被邹韬奋拒绝了。别的，他们还商议了《文艺阵脚》复刊的事宜。
当晚，郭沫若、田汉、阳翰笙、老舍等，也纷纷爬上生涯书店的幼阁楼，拜望这位老同伙。茅盾向他们先容了延安的情景。田汉还邀请茅盾加入12月2日正在天官府街文明处事委员会内召开的戏剧闲讲会。
正在生涯书店楼上住了3天后，茅盾夫妻于12月1日搬到了枣子岚垭的良庄。这栋3层幼楼坐落正在马鞍山的幼山坡，每层有巨细3间房。房主住一楼，沈钧儒和他的后代住二楼，茅盾夫妻正在三楼住了一大间，三楼的此表一家住客是王炳南和他的德国夫人安娜。夫妻俩从生涯书店借来一张双人床、一张桌子和两把椅子，动作房内纯洁的家具。
搬到良庄不久，时任国民当局主旨军事委员会政事部部长张治中约见茅盾。出乎茅盾料思的是，张治中没有官腔，和他拉发迹常，还提及茅盾的母亲，并对老汉人的丧生致哀，表达其尊敬之情。张治中说：“令堂是一位伟大的母亲，也是旧中国一位了不得的女性！”其后茅盾才得知，张治中读过孔另境的著作《一个作者的母亲——记沈老太太》。这件幼事，让茅盾对张治中印象长远。
1月17日晚，沈钧儒特意上楼来告诉他这一耸人听闻的音讯。茅盾吃惊得俄顷说不出话来，他喃喃道：“老蒋这种做法是不谋略抗日了，他不给己方留一点退道。”沈钧儒说：“是呀，摆正在咱们眼前的是一个内战的场面，是不会善罢甘歇的。”
下昼，作者叶以群来到良庄，向茅盾讲述当日《新华日报》出书的颠末，以及周恩来和劳动处的亲身上街卖报并公告讲演的情状。叶以群说：“现正在主旨的应变目标尚未收到，推断一两天内恩来或徐冰会向你通报的。然而，咱们也要做好大蜕变的计划。”
徐冰告诉茅盾，毫不妥协让步，而是格格不入，通过斗争以求连合。徐冰还告诉茅盾，以后重庆的境遇必定会特别邪恶，斗争将特别纷乱。为防不料的变故，必要作恰当的疏散，即逐一面留下坚决处事，逐一面去延安，逐一面去香港。徐冰说：“经发轫钻探，郭沫若留下，你刚从延安来，标的太大，思让你刹那隐匿一下。什么时辰走，去什么地方还没有定，思听听你的成见。”茅盾流露遵循构造的支配。
2月4日起，《新华日报》接续被无理充公，报童遭殴捕，《新华日报》刊行所被特务捣毁。2月5日，洪深一家5口吞药自裁，遗书中写道：“所有都无方法，政事、奇迹、家庭、经济，如斯艰巨，不如且归去。”洪深一家虽被实时调停，但一位著名宇宙的老师、学者和戏剧家，却被逼上绝道，令人唏嘘。
皖南事项后，陪都文艺界的所有营谋都平息了下来，茅盾不再加入集会，也不著作著作，重庆偶尔万马齐喑，空气肃杀。皖南事项让茅盾天怒人怨，洪深的自裁也使他感叹万千。虽文网森苛，令人阻塞，但他要用手中的笔发出怒吼，以消心中的块垒。针对皖南事项，茅盾写出一篇杂感《雾中偶记》。借“雾”来揶揄统治的暗淡，并预言暗淡统治将像雾相通散失，“朗天化日”必将到来：“浓雾之后，朗天化日也随着来。祈福可敬的同伙们，血不会是悠久没有价钱的！民族解放的斗争，不达主意不止，再有成千成万的兵士们还没有死呢！”
2月下旬，徐冰约茅盾去见周恩来。正在曾家岩“周第宅”的幼客堂内，周恩来单刀直入地对茅盾说：“我把你从延安请到重庆，没思到政局产生如此大的变革，现正在又要请你分开重庆了，这回咱们倡导你到香港去。1938年你正在香港编过《文艺阵脚》，对那里对比熟习。”仔细的周恩来还收罗茅盾成见，并讯问茅盾夫人孔德沚是否容许去延安。茅盾说：“关于我的支配我没蓄志见，德沚的事等我回去问问她，让她己方拿主见。”
来日诰日，茅盾把夫人的成见告诉了徐冰，徐冰说：“那就都去香港吧！然而，你们不行一道走，你先走，来到之后沈太太才走。”
隔了一天，徐冰派了一个幼伙子，把茅盾送到离重庆约20公里的南温泉，蛰居正在黄炎培先生开办的中华职业教训社的一间衡宇内。
20多天后，遵守筹划，茅盾起程，乘远程汽车奔赴桂林，然后再转往香港。护送茅盾南行的有生涯书店的程浩飞及一位新知书店的青年。3人乘远程班车昼行夜宿，一周后抵达桂林。正在途中，茅盾心潮滚动，感叹万千，口占一诗：
正在重庆，茅盾一再加入百般社交营谋，有官方的、半官方的、非官方的，以及私家的集会和会面。茅盾自嘲说：“我一再像‘华威先生’那样再接再励，一世界来筋疲力尽。然而，这些营谋无数仍然要紧的，或者有政事道理，我不得不去的。”
1940年12月2日下昼，刚到重庆数日的茅盾携夫人来到天官府街七号，加入戏剧民族时势题目闲讲会。闲讲会由田汉任主编的《戏剧年龄》杂志社构造。聚会厅里有30多人，包罗前两天访问茅盾的田汉、阳翰笙、老舍，茅盾多年未见的陈望道、洪深、郑伯奇、杜国庠、安娥，以及姚蓬子和胡风等人。
茅盾身穿短大衣，裹着“皮绑腿”，一身旅老手的妆饰展现正在会场，速即引下世人的眼神。专家围拢正在茅盾身边，向他讯问新疆的风土民情，以及赵丹、徐韬等人的情景。茅盾逐一作了回复，并把赵丹一行被盛世才限定自正在的情景见告了专家。
正在重庆短暂的3个月，茅盾一再加入文艺界构造的百般集会，如文明处事委员会、中华宇宙文艺界抗敌协会、中苏文明协会等构造的社交营谋。
1940年11月底，为筹办12月1日举办的中苏文明人联欢会，张西曼特地邀请茅盾，指望他能正在会上讲线日的联欢会，因基洛夫正在列宁格勒被刺，苏方职员不行到会而推迟了一周。
12月8日，中苏文明人联欢会正在坐落于七星岗黄家垭口的中苏文明协会举办。中方加入者有沈钧儒、邹韬奋、陈铭枢、郭沫若、王昆仑、张西曼、老舍、胡风、洪深、阳翰笙以及音笑、美术、片子、戏剧等各界人士数十人。苏方加入者有对表文明协会代表、驻华使馆照拂、塔斯社社长米海耶夫等10余人。会上，郭沫若代表中国文明界做了谈话，赞颂了中苏情义，瞻望了文明相易的美丽远景。苏联代表致辞后，茅盾做了“合于中国文艺界正在抗战中的营谋”的谈话，他号召，“咱们指望苏联的同伙们，能更进一步地和咱们紧握起手来，让咱们更多地招揽苏联的文明果实，操纵两大文明合流的军械，和冤家战争到末了告成。”而后，出名音笑家盛家伦和出名艺员黎莉莉演唱了歌曲，老舍唱了一段昆曲。
会后，张西曼向茅盾索要谈话稿，谋略把它刊载正在《中苏文明》上。茅盾说，这是个急就章，粗劣得很，必要作较大的添加。其后，茅盾把讲稿作了较大的补充，加写了一节“合于文艺的实质和步地题目”，题为《抗战时代中国文艺运动的繁荣》。这篇著作，是茅盾正在重庆所写的10余篇著作中，花费精神最多的，也是最要紧的一篇。
当入夜夜，茅盾还加入了由中华宇宙文艺界抗敌协会构造的合于幼说创作的专题辩论会。到会的作者有老舍、沙汀、叶以群、潘梓年、胡绳、胡风等共约60余人。会上，茅盾做了《合于幼说中的人物》的语言，着重讲了若何考察人物。茅盾说：“咱们考察人物，必需主观上有一个标准，不然不行看得长远，看进内中去……不成把人单独起来看，要正在他的社会相干上去看，要正在他举止的总体上去看；还要从繁荣中看人，总之，便是从社会抵触中去考察人物。”茅盾的语言，其后公告正在《抗战文艺》上。
12月28日，茅盾应邀加入了文明处事委员会召开的演讲会，并正在会上谈话，核心议题是先容敌后抗日依据地的文艺运动。茅盾的演讲稿后整饬成《以后文艺界的两件事》，于1941年1月12日正在《至公报》上公告。
这回文艺演讲会，是重庆的提高文学艺术家们，正在退出国民当局主旨军事委员会政事部第三厅之后，以文明处事委员会的表面从头张开营谋的一次校阅。聚会很得胜，正在重庆文艺界影响超卓。
因抗战奇迹而生的《文艺阵脚》，是茅盾于1938年4月16日正在广州一手开办。1939年头，因茅盾去新疆，由楼适夷代行编务。刊物随楼适夷转到上海孤岛编纂出书，但正在第5卷第2期后即告停刊。
茅盾来渝后，指望将《文艺阵脚》复刊。周恩来会见他时，也提到了《文艺阵脚》正在重庆出书的要紧道理，并指望他延续出任主编一职。茅盾正在与该杂志的主办和刊行单元肩负人邹韬奋、徐伯昕的交讲中，详明地商议了盘算《文艺阵脚》复刊的整个事宜。
因为未获得的图书杂志审查委员会的一纸“审查证”，此前，《文艺阵脚》正在上海出书后即遭查禁。邹韬奋等人试图为《文艺阵脚》获得“审查证”，并正在重庆公然辟行。徐伯昕邀请茅盾延续负责《文艺阵脚》主编，茅盾欣然许可。
因为茅盾、邹韬奋等人的勤劳，《文艺阵脚》的复刊处事亨通举办。徐伯昕费尽周折，结果从图书杂志审查委员会弄到了“审查证”。楼适夷因私事不行离沪来渝协帮办刊，茅盾、邹韬奋便构造编委会，实行全体肩负。编委会由7人构成，茅盾任主编，其他由叶以群、沙汀、宋之的、章泯、曹靖华、欧阳山构成。为了《文艺阵脚》的复刊，叶以群常往良庄跑，与茅盾磋商编纂筹划，钻探组稿及核定处事。从此，叶以群成了茅盾家的常客。
正在茅盾和叶以群等人的勤劳下，《文艺阵脚》复刊号第6卷第1期于1941年1月10日出书。复刊后的第1期《文艺阵脚》依旧了以往的特点，实质足够，有沙汀的幼说《老烟的故事》、艾青的长诗《玛蒂夫人像》、张天翼的论文《论〈阿Q正传〉》，有为牵记列宁逝世15周年而翻译的两篇著作，再有当时出亡到重庆的出名青年女作者萧红的一篇著作。茅盾为复刊号写了一篇散文《景物讲》，这是他到重庆后写的第二篇“见闻录”。
复刊后的《文艺阵脚》加多了“杂感”栏目，专栏刊载杂文。茅盾以为，正在阴恶的政事境遇下，《文艺阵脚》要发挥实际主义的古板，应当珍视杂文这把锐利的匕首，使它阐扬突击队的效率。1月30日，茅盾为《新蜀报》写了一则杂文《实际主义的道道》，分析了杂文之效率。
复刊后的《文艺阵脚》第1期“杂感”栏目，刊载了一篇攻击以“航空的形状”来“瞻望第三期学术思思”的谬论的杂文，回声不幼。第2期刊载了两篇杂文，此中一篇是茅盾写的《“家”与解放》，该文批判了“妇女不必走落发庭”的主张，令人线人一新。
1940年5月，西南联大老师陈铨、林同济等人，正在昆明开办了《战国策》杂志，又正在重庆《至公报》主编副刊《战国》。他们公告了一系列著作和脚本，传布反动的政事观和文艺观。面临这股来势凶猛的逆流，茅盾以大无畏的革命心灵，写了多篇战争性极强的杂文，先后公告正在《文艺阵脚》和重庆的其他报刊上，给“战国策派”以迎头痛击。1940年12月29日，茅盾写了《期间差池》一文，苛历反对了陈铨等传布的“战国期间重演论”，言简意赅地指出这一谬论是“期间差池”。这篇著作像是进军的军号，激劝提高文艺界绝不妥协地与“战国策派”张开斗争。
然而，生不逢辰的《文艺阵脚》因突如其来的皖南事项，再次面对转捩点。正在构造的支配下，茅盾emc易倍官网登录入口、叶以群被支配分开重庆。他们不得不磋商若何了结《文艺阵脚》。当时，《文艺阵脚》已出了两期，第3期的稿件也根本收齐。茅盾倡导存稿交由生涯书铺保管，不出第3期emc易倍官网登录入口，但也不说停刊，停刊了再要复刊就谢绝易了，就如此拖下去，以示《文艺阵脚》还正在战争，用这种格式抗议讲吐出书的不自正在。
叶以群异常同意茅盾的成见，他们费尽血汗才使《文艺阵脚》复刊。两人相对戚戚，对《文艺阵脚》不得不绝刊感触无比怜惜。
1940年12月1日，茅盾夫妻搬到枣子岚垭良庄后，一张旧书桌，一把旧椅子，为茅盾供应了最最少的写作要求。正在全民抗战的十分时间，他对此得意洋洋。恰是正在这张书桌上，他写下了正在重庆的第一篇著作——《旅途见闻》。
茅盾平素思把两年来正在大西北“旅游”的见闻述诸笔端。来到重庆后，他起初思到的是写一篇相合兰州的“见闻录”。然而，短暂的重庆生涯却未能容许他把“见闻录”接续写下去。然而，《文艺阵脚》的复刊促使他续写了“见闻录”，即《景物讲》。
《景物讲》是茅盾“见闻录”的第2篇，描述了延安的景物，如戈壁驼铃、高原晚耕、延河落日、石洞雨景emc易倍官网登录入口、桃林幼憩和北国晨号。茅盾寓政事于景物形容之中，整篇散文充满着复活活的诗情画意。这篇抒情散文，像一幅充满诗意、颜色鲜丽的景物画。然而，这画的主角并不是景物，而是为景物奉陪衬的人。“静穆的天然和弥满着性命力的人，就织成了巧妙的丹青”。这些为改造天然而劳累劳作的人，为民族解放奇迹勇敢战争的人，才是《景物讲》的主人公。董必武正在读后笑着对茅盾说：“你写得很好，审查官低能得很，你讲景物他们就没有方法了。他们只避讳‘解放’，把‘妇女解放’都改成了‘妇女回复’，他们就没法阻挠著作公告了。”
皖南事项产生后，包围山城。茅盾暂避南温泉，恭候机缘出走香港。南温泉是重庆的景物区，少有人来，他肯定正在此续写“见闻录”。因为酝酿已久，一朝提笔便文思泉涌，他一口吻写了6篇“见闻录”，即《兰州杂碎》《风雪华家岭》《白杨礼赞》《西京插曲》《市集》和《“雾重庆”鳞爪》。
《白杨礼赞》是6篇“见闻录”中最短的一篇。尽量茅盾正在追念录中，对西北白杨树的记述寥寥数语，《白杨礼赞》也然而1000余字，但正在茅盾等身的著述中，这篇千字抒情散文传诵颇广，深受读者迎接，成为脍炙生齿的经典名篇。
《白杨礼赞》用宛转而婉转的托物含义手腕，表达了茅盾昭着的政事主张亲睦恶明确的心情立场。他颂扬西北黄土高原上“参天挺立，不折不挠，抗拒着西寒风”的白杨树，以此标志坚硬、努力的劳苦公共，称誉他们正在民族解放斗争中的简朴、刚毅和力图进取的心灵。与之对应，茅盾对标志反动派的“贵族化”楠木举办了辛辣的揶揄。著作对照昭着，但通篇和洽协和。
1941年3月10日，《白杨礼赞》正在重庆的《文艺阵脚》第6卷第3期公告，旋即惹起热烈回声，也为茅盾取得了“散文专家”的美誉。